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《孟子》10句處世箴言:讀后令人脫胎換骨

  時間:2018-04-17 10:03

  兩千多年前的孟軻,今天對我們仍然是有啟發有意義的。他很有個性,他善于辯論,他文思縱橫而且大義凜然,他將修身、齊家、治國、平天下諸問題講得通透貫穿,同時表達了足夠的處世的聰明與應對的機敏。初讀《孟子》,對他的大言、雄辯、夸張、橫空舉例不無隔膜感,再讀三讀,漸漸感覺到了孟軻的智慧與可愛。善哉《孟子》,甚可讀也。

  ——王蒙

  關于抉擇

  “人有不為也,而后可以有為。”

  王解:人總是要有所不為的,然后才可能有所作為。

  點悟:有一個極簡單通俗的道理,你做了許多不必做、不該做、境界狹小的破事,你甚至做了傷天害理、缺德不仁之事,你哪里還有可能走上正道?至少你哪里還有工夫還有精力有大抱負、有大作為?

  這不僅是品德問題、好人與壞人的分野問題,也是智巧,根本性的智慧。善于有為者應該最最善于有所不為,什么都為的人,無分巨細、事必恭親的人,不可能有太大成績。

  關于自知

  “其為人也小有才,未聞君子之大道也,則足以殺其軀而已矣。”

  王解:他這個人有點小才能,但是從來沒有得知大道,(那點小才能,)正好可以害死他自己。

  點悟:寧可大智若愚,不可小才若智。小聰明、小才能,如果有所顯露,就會造成某種能人的印象,被委以重任、耍弄小才、耽誤大事,還會引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……足以害人害己。

  關于應變

  “可以仕則仕,可以止則止,可以久則久,可以速則速。”

  王解:應該做官就做官,應該辭職就辭職,應該繼續干就繼續干,應該馬上走就馬上走。

  點悟:在現實生活問題上,孟子的說法相當靈活。同樣是圣人,有“圣之清者也”伯夷,有“圣之任者也”伊尹,有“圣之和者也”柳下惠,更有“圣之時者也”孔子。不同的時勢,不同的應對,這就是“圣之時者也”的含義,同時也說明了孔子所處的環境的復雜多變。但也有針對此“時”字譏笑孔學者,例如魯迅就因孟子此語稱孔子為“摩登圣人”,語含不敬,令人無奈。

  關于內斂

  “恭者不侮人,儉者不奪人。”

  王解:懂得恭敬的人不會侮辱旁人。懂得節儉(克己)的人不會侵犯旁人。

  點悟:老子講三寶:慈、儉、不為天下先。孔子也講“溫良恭儉讓”。孟子講“恭儉”。這里的“儉”應該不僅是物質上的不奢華靡費,而且是講精神上的謙卑克己、為政上的愛惜民財民力慎重行事、做人上的內斂含蓄。辭書上的解釋,儉的含義是節約、歉收、不富足、謙虛等。總之,儉就是反驕破滿。

  孔孟都是很重視人的態度、舉止、禮儀、表情的。孔子的講法是“色難”,即表情容貌的把握不是易事。但是更重要的是對他人的態度,即己所不欲,勿施于人,再一步,克己復禮,天下歸仁。

  關于反思

  “行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。”

  王解:行為有未能達到預期目的者,都要反過來要求自身做得更加完善。只有自己做得正,天下才會向你傾心。

  點悟:沒有少見這樣的人:當領導、做學問、交友、購物、讀書……遇事受挫,便怨天尤人、一腔怒火。領導不了抱怨被領導者素質太差;學問立不住,抱怨同行不識貨;孤家寡人抱怨友人不義,購物不滿意抱怨商家,讀書不通抱怨作者或老師,除了從來不反省自己以外,誰都罵個狗血噴頭。不可救藥的懦夫與廢物喲!

  關于初心

  “大人者,不失其赤子之心者也。”

  王解:高尚人物,是沒有失去其嬰兒時期的純潔與誠懇的人。

  點悟:生命的特點之一是對于生命的眷戀,因而懷舊,因而美化童年的單純誠摯。也確實,越是偉大的人越有單純的一面。

  關于言談

  “言人之不善,當如后患何?”

  王解:你講說他人的不善之處,如果這種說法造成了后來的麻煩,你應當怎樣去對待呢?

  點悟:很簡單,譏人者人恒譏之,謗人者人恒謗之,助人者人恒助之,愛人者人恒愛之。偏偏有人以挑撥、離間、誹謗、誣告為一生的專業或業余愛好。越是無才并且不中(用)的無恥之徒,越是將上述這些變成自己的人生方式。

  關于堅持

  “于不可已而已者,無所不已。于所厚者薄,無所不薄也。其進銳者,其退速。”

  王解:(一個人)在本不應結束的點上結束、舍棄了自己的努力,這樣的人就什么事都可能結束放棄。對于應該厚待與重視的人,沒有厚待重視而是慢(薄)待輕視,那么他對什么人、什么事都可以慢待輕蔑。這樣的人,向前進行的時候銳氣十足,(遇到難點)倒退下來,也會非常迅速。

  點悟:孔子、孟子都重視善始善終,如其后所說的“行百里者,半于九十”。另外是強調任何一件事都可能有普遍意義,都不能輕率對待。一件事你半半落落就放棄了,也許從此你什么事做不成、做不好,一個不該慢待的人你慢待了,也許從此傳出慢待賢人的惡名。

  那么為什么這樣的人會進銳退速呢?行了九十里你接著走,那還有一半的努力需要付出,行了九十里你不走了呢?那么你等于一步也沒有走,那還不是迅速的倒退嗎?你慢待了一個人,就還不如一上來就拒絕接待,慢待的結果不是等于不待,而惡劣后果可能超過拒絕接待,不也是進銳退速嗎?

  關于毀譽

  “有不虞之譽,有求全之毀。”

  王解:有時會得到未曾料到的贊美聲譽,有時會碰到求全苛責的毀謗攻擊。

  點悟:二者并列關系,甚至可以是因果關系。驟起大名的暴發戶,最易成為突然改變風向的輿論犧牲品。但是孟子此話中有對于人格定力的提倡,不要太在意別人說你什么,知人是易事嗎?尤其是被注意的社會化人士,會被毀被譽不虞與求全一輩子、半輩子,甚至死后還被爭論,幾百至幾千年。

  所以,愛爾蘭著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯·喬伊斯說:“對于這個世界我有三個辦法:沉默、逃遁與小小花招。”

  關于心態

  “附之以韓魏之家,如其自視欿然,則過人遠矣。”

  王解:把(春秋末期晉國豪富)韓魏兩大家庭的財產附加給某個人,他仍然謙虛謹慎,那么他的品質就比一般人強太多了。

  點悟:逆境是考驗,順境更是考驗。躺著中槍是考驗,天上掉下金剛鉆來更是考驗。越是升官發財、VIP化、榮顯赫赫、譽滿全球,越是難以為繼、如中魔咒。什么原因?榮顯獎譽壓垮了擠爆了小心眼子啦,嗚呼哀哉。莊子所說的虛室生白也是這個意思,你不虛了,不白白亮亮的了,你也就到此為止,舉步維艱,差不多完蛋了。

  文稿來源:《得民心得天下:王蒙說<孟子>》

責任編輯:雨錚

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