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古代“沐浴”禮儀:并不只是洗澡那么簡單

  時間:2018-03-09 09:51 來源:非常歷史

  現代人往往把“洗澡”當成了“沐浴”,并把它看成是生活中最為平常的小事。然而,沐浴在古代卻被視為一件禮儀大事,甚至還被納入“孝”的一部分。追溯“沐浴”的來龍去脈,或許會令現代文明人大吃一驚:它不僅豐富了歷史故事,推動了紡織業、陶瓷業、中草藥和健身等行業的發展,還開發了一個獨特的法定節假日——“沐浴”假。

 

  沐浴洗澡

  東漢許慎的《說文解字》解釋得更到位:“沐,擢發也,浴,灑身也;洗,灑足也,澡,灑手也。”由此可見,古代人對于洗發、洗身、洗手、洗腳都制定了專門的名稱。而古代的“洗澡”更像我們今天飯前和睡前的洗手、洗腳。

  沐浴,最早跟殷商有關。傳說商朝未建立前,其部落頭領的妻子簡狄,在一次沐浴時不小心吞下玄鳥的卵,后來便生下商族始祖契。殷商王朝的創始人成湯還特意在自己的洗澡盤上刻下“茍日新,日日新,又日新”的自勵格言,以警醒自己要不斷更新、不斷超越。

  相比之下,《黃帝內經·素問》篇說得就實在多:“其有邪者,漬形以為汗。”“漬形”的意思就是,用熱水洗浴能預防疾病,具有保健作用。這跟我們今天洗熱水澡的功能差不多,洗澡就是清潔皮膚、促進血液循環,以起到健身作用。

  西周王朝對待“沐浴”是最虔誠的,也給沐浴增加了許多新的重要功能。比如祭祀和朝見天子之前必須要“沐浴凈身”,以示內心潔凈虔誠。史載,西周時期每逢重大祭祀活動,先要進行兩次齋戒:祭前十日或三日,叫“戒”,祭前三日或一日,叫做“宿”,均有專職官員主持。除沐浴、更衣外,還必須屏息一切活動,以防“失正”、“散思”。

  當然,“戒”中還包含戒食韭蒜一類的辛辣之物,以徹底凈化身體、防止口中噴出臭氣。朝見天子也不能馬虎,西周規定,當諸侯入京朝見時,天子會賜一塊用來齋戒沐浴的封邑,稱為“湯沐邑”。專門為沐浴劃出屬地,可見沐浴在當時多么神圣。

 

  沐浴

  沐浴被納入“孝”也是西周人干的。《禮記·內則》說,西周還規定了沐浴的具體步驟和方式方法。比如對一天洗幾次手、洗澡后用細葛巾擦拭上身及粗葛巾擦干下身等都有講究。平民家庭也不能輕視沐浴,子女每三天要燒一次熱水為父母洗發,每五天要燒一次熱水給高堂洗澡。此外,還規定丈夫跟妻子不能共用一個浴室或澡盆等。

  漢代的“沐浴”,除了清潔身體外,還增加了娛樂休閑內容,使其成為公職人員的一種“福利”。東漢《漢官儀》說:“五日一假洗沐,亦曰休沐。”也就是說,漢代官員每工作五天便可以有一天用來沐浴更衣、回家團聚。這從另外一個角度也說明,我國實行“五天工作制”的歷史非常悠久。與此同時,漢代和魏晉的文人墨客在每年三月初的上巳節時,還把踏青、流杯、拔河等娛樂項目引進“沐浴”之中,使西周流傳的“沐浴”一下子變得平易近人起來。

  唐朝可以稱得上是沐浴盛世。從唐代開始,人們沐浴還普遍使用生態“沐浴液”——即各種花草和一些中草藥擦身。

責任編輯:雨錚

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